Wskazówka 1: Naród jako wspólnota kulturowa
Wskazówka 1: Naród jako wspólnota kulturowa
Wspólnota kulturowa, z którą związany jest każdy naród, jest gwarancją duchowej spójności i jedności. Jednak w negatywny sposób kulturalizm narodowy może powodować dyskryminację etniczną.
Koncepcja Herdera
Założyciel koncepcji narodu jako kulturyLuterański kapłan Herder, który był zapalonym twórcą Kanta, Rousseau i Montesquieu, stał się społecznością. Zgodnie z jego koncepcją naród był organiczną grupą, posiadającą własny język i kulturę. Koncepcja ta stanowiła podstawę historii kultury i położyła fundament kulturowego nacjonalizmu, gdzie najważniejszym postulatem była wartość kultury narodowej. Najważniejszą cechą narodu, Herder rozważał język. Z kolei język generował odrębną kulturę, wyrażoną w legendach, narodowych pieśniach i rytuałach. W tym miejscu państwo stanęło na drugim planie, a najważniejsza wartość została nadana zbiorowej pamięci i narodowym tradycjom, a główną ideą dzieł Herdera była definicja narodu jako naturalnej wspólnoty, która pochodziła z czasów starożytnych. Współcześni psychologowie potwierdzają tę koncepcję, ponieważ ze względu na jej bezpieczeństwo ludzie są skłonni tworzyć grupy, w których jest wiele osób bliskich duchem i kulturą.Rozwój kultury narodowej
W 1983 roku opisał to Ernest Gelnerpołączenie nacjonalizmu z modernizacją. Wcześniej, w epoce przedkapitalistycznej, narody wiązały się różnymi więzami, z których główne miały charakter kulturowy. W okresie industrializacji mobilność społeczna stała się ważniejsza, a nacjonalizm stał się ideologią zachowania jedności kulturowej. Etnos realizuje podstawowe zadanie - konsolidację więzi społecznych między ludźmi należącymi do jednej historycznie ukształtowanej wspólnoty. Poczucie jedności narodowej ma tu podstawowe znaczenie, dlatego takie grupy społeczne są wystarczająco stabilne i duchowo zjednoczone. Jednak dążeniu do samostanowienia etnicznego i kulturowego może towarzyszyć przejaw agresywności, nietolerancji i dyskryminacji wobec innych grup etnicznych. Kultualny nacjonalizm, w najlepszym wydaniu, wzbogaca światową kulturę, zachowując tradycje swoich przodków, służy jako podstawa rozwoju grup etnicznych. Naród jako wspólnota kulturowa zawsze będzie wpływać na sytuację polityczną. W krajach wielonarodowych zwiększa się możliwość nieporozumień na tle różnic narodowych i kulturowych. Dlatego państwo powinno stać się czynnikiem jednoczącym i odstraszającym dla zapobiegania negatywnym procesom w stosunkach międzyetnicznych.Wskazówka 2: Czym jest naród?
Naród Jest wspólnotą ludzi połączoną więzami duchowymi, społeczno-gospodarczymi i kulturalno-politycznymi. Łacińskie słowo natio w tłumaczeniu oznacza "plemię, ludzie".
Instrukcje
1
W systemie prawa międzynarodowego termin "naród"państwo jest synonimem tego pojęcia. Z politycznego punktu widzenia naród nazywany jest ludźmi, którzy jednolicie pozycjonują się w przestrzeni i czasie, łączą swoje istnienie z pewnym terytorium i historią rozwoju. To samo-pozycjonowanie musi być stabilne i świadome.
2
Również wyróżnia się takim pojęciem jak etnonacja. To słowo oznacza ethnos, który w wyniku rozwoju historycznego dotarł do poziomu krajowego, czyli odnosi się do określonego państwa, ma instytucje polityczne i jest świadomy swojego obywatelstwa. Z etnagmacji należy wyróżnić państwa jednonarodowe, w których występują równe mniejszości narodowe. Z drugiej strony etnonalność ma jedność genetyczną i antropologiczną.
3
Często narodowość jest pomieszana z narodem. Jednak druga koncepcja oznacza wspólnotę etniczną, a to tylko jedna z cech charakterystycznych narodu. Dlatego pojęcie narodowości jest węższe.
4
Skład narodu dzieli się na monoetniczne i polietniczne. Monoetniczne są rzadkie, częściej naród tworzy się na podstawie kilku grup etnicznych.
5
Można łączyć przedstawicieli jednego krajupunktu widzenia języka, ale nie jest to również warunek obowiązkowy. Ten sam język może być używany przez kilka narodów. W składzie narodów polonicznych większość grup etnicznych może posługiwać się językiem obcym lub nie znać języka ich narodu.
6
Historycznie rzecz biorąc, formacja narodów była związana zrozwój stosunków produkcyjnych, wspólny system gospodarczy i sfera komercyjna. W konsekwencji pojawiła się potrzeba przezwyciężenia rozdrobnienia narodowego i samoizolacji. Co więcej, narody powstały zarówno na bazie wielkich narodowości o ustalonych więzach, jak i przy braku wszystkich koniecznych warunków (w trakcie kolonialnych bitew, wojen o niepodległość).
7
Według badacza nacjonalizmu B. Anderson, pierwsze współczesne narody Ameryki Łacińskiej. Sama koncepcja narodu w sensie politycznym pojawiła się podczas Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Najmłodsze kraje to Wietnamczycy i Kambodżanie.
Rada 3: Naród jako podmiot polityki
Naród jest jednym z najważniejszych tematówpolityka. Zagadnienie narodowe jest przedmiotem szczególnej uwagi w programach politycznych partii, niezależnie od ich spektrum. Narody są często inicjatorami zmian politycznych.
Termin "naród" ma inną interpretację. Może oznaczać ludność kraju (zarówno samo państwo), jak i społeczność etniczną. Współczesne rozumienie narodu powstało podczas Wielkiej Rewolucji Francuskiej, kiedy zaczęła się kształtować świadomość narodowa. Francuscy rewolucjoniści określili się jako patrioci, odpowiednio, to tożsamość cywilna stworzyła podstawę dla formacji narodu. Od tego czasu naród jest rozumiany jako historycznie ukształtowana społeczność ludzi, opierająca się na ekonomii, języku, terytorium i psychologii, a także na cechach kultury. Niektórzy uczeni uważają, że narody nie mogą być uważane za prawdziwe podmioty procesów politycznych. Ich zdaniem narody są sztucznie konstruowane przez elity polityczne edukacji, ograniczone w obrębie państwa. Jednak trudno się z tym zgodzić. Ponieważ aspekt krajowy jest często podstawą wymagań dla państwa. To była idea narodowa, która stała się siłą dominującą dla aktywizacji ruchów przeciwko uciskowi i niewolnictwu, tworzeniu państw narodowych W nowoczesnym życiu politycznym, problemy narodowe odgrywają ważną rolę. Wśród nich suwerenny rozwój, równość narodów, niezbywalne prawa narodów (dla samostanowienia, dla samoidentyfikacji itp.). Kwestie krajowe mogą przyczynić się do wzrostu poziomu partycypacji politycznej, odgrywają istotną rolę w walce partyjnej, w procesie tworzenia instytucji politycznych. Narody mogą przyczynić się do rozwiązania innych ważnych zadań społeczno-politycznych. W szczególności mogą przyczynić się do podniesienia poziomu kulturalnego danego narodu lub jego zabezpieczenia społecznego. Inne prawdopodobne cele ruchów narodowych to rozprzestrzenianie się tożsamości narodowej (na przykład poprzez otwarcie szkół z nauczaniem w języku narodowym), rozszerzenie praw na specjalne formy reprezentacji politycznej, a także inicjatywy legislacyjne. Istnieje nawet odrębna ideologia - nacjonalizm, którego główną myślą jest ochrona interesów społeczności narodowych w interakcji z władzą państwową. Ta ideologia jest aktywowana w trudnych momentach historycznego rozwoju państwa, gdy konieczne jest zapewnienie wysokiej spójności społeczeństwa i jego części składowych. Czasami nacjonalizm może przybrać skrajną formę, która broni tezy o wyższości jednego narodu nad drugim. Narody są zarówno podmiotami, jak i przedmiotami polityki. Rola narodów nie jest jednak taka sama. Przechodząc od pozycji, jaką zajmują, narody dominują i są uciskane. Te pierwsze mają pełny zakres zasobów politycznych. Realizując swoje cele polityczne, mogą polegać na armii, organach państwowych, mediach itp. Narody uciskane działają jako podmioty polityczne, ponieważ przeciwstawiają się dominującym narodom. Ignorowanie ich interesów może prowadzić do poważnych negatywnych konsekwencji dla stabilności społeczeństwa, a stosunki krajowe i międzyetniczne nie istnieją w czystej postaci. W obrębie narodów istnieją różne warstwy społeczne i grupy, co sprawia, że są one ściśle powiązane z aspektami politycznymi i ekonomicznymi. Znaczenie narodów w życiu politycznym jest uwarunkowane faktem, że wielu polityków i ruchów wykorzystuje kwestię narodową jako swój atut w walce politycznej.
Wskazówka 4: Co to jest ethnos i grupa etniczna
Termin grupa etniczna ma dużą liczbęwartości. Jest wykorzystywany przez etnologów, socjologów, politologów, geografów i wiele innych postaci naukowych. Powodem takiej popularności jest zdolność koncepcji i obfitość jej składników.
Wielu twierdzi, że dla prawidłowegoDefinicje terminów, etnos i grupa etniczna, należy wziąć pod uwagę fakt, że istnieją grupy etniczne stworzone sztucznie w postaci jednoczenia ludzi przez przekonanie, ale istnieją naturalne grupy etniczne, które są tworzone przez ich własne przekonania i te, które powstają pod wpływem jakiejś grupy.
W etnologii
W etnologii termin grupa etniczna jest identycznypojęcie subethnos: grupa etniczna, przydzielana regionalnie, ale mająca cechy kulturowe, językowe i inne charakterystyczne, odmienne od lokalnej. Takie grupy charakteryzują się własną samoświadomością.
W socjologii
Do tej pory jeden z najbardziejwspólne wartości grupy etnicznej jest zbiorem ludzi tej samej narodowości, którzy nie są zlokalizowane na ich terytorium historycznego i terytorium innych narodów w innych krajach (non-tytularny Nation). W tym przypadku, liczba członków grupy etnicznej mogą być zdefiniowane w setki, tysiące, a nawet miliony. Co do zasady, członkowie grup etnicznych osiedlenie się tak blisko siebie (typowy przykład. Chinatown, Rezerwacje, itd.) W tym przypadku wszyscy członkowie grupy etnicznej nie jest zjednoczona cechy polityczne i terytorialne, a sam język, kultura i tradycja.
W wielu krajach świata takie grupy etniczne są uznaną mniejszością publiczną. Są z różnych powodów oddzieleni od etnosów i zmuszeni do prowadzenia życia poza nim.
W politologii
W niektórych przypadkach termin grupa etnicznajest zdefiniowany jako związek kilku grup etnicznych według pewnych kryteriów. Zwykle mają podobne pochodzenie rasowe. Ludzie blisko spokrewnieni mogą należeć do jednej grupy etnicznej. Jednym z przykładów jest grupa etniczna starożytnych Słowian lub Niemców.
Ethnos
Grupa etniczna ma dużąliczba wartości. Jest szerszy niż koncepcja ethnos. Wielu naukowców stara się podać dokładną definicję ostatniego terminu, ale ma ona właściwość zmiany jego wartości, która zależy od rodzaju społeczności, do której się stosuje.
